Positioning Theory adalah studi
tentang sifat, formasi, pengaruh dan cara perubahan sistem lokal hak dan
kewajiban sebagai asumsi bersama tentang mereka mempengaruhi interaksi skala
kecil. Positioning Teori harus dilihat berbeda dengan kerangka yang lebih tua
dari Teori Peran. Peran yang relatif tetap, sering didefinisikan secara resmi
dan tahan lama. Bahkan fenomena seperti `peran jarak 'dan` peran ketegangan'
mengandaikan stabilitas peran yang berhubungan. Positioning Teori menyangkut
konvensi berbicara dan tindakan yang labil, perebutan dan singkat.
Untuk menghargai pentingnya
posisi analisis yang pertama harus merenungkan beberapa fitur utama dari
hubungan antara bahasa pikiran dan bahasa tindakan. Berpikir memiliki banyak
bentuk, namun bentuk yang sangat penting bagi kebanyakan orang berpikir adalah
sebagai penggunaan kognitif alat untuk melaksanakan tugas-tugas kehidupan
sehari-hari.
Alat kognitif yang paling penting
adalah simbol, biasanya kata-kata dan bahasa lain seperti perangkat, dan model
dan bentuk lain dari representasi ikonik. Teori Peran itu menawarkan sistem
konseptual di mana untuk mengikuti terungkapnya episode kehidupan sehari-hari
dengan cara-cara baru dan mencerahkan.
Sebuah studi baru-baru ini
dokumen yang dihasilkan oleh dan wawancara dengan protagonis dari kedua belah
pihak dalam sengketa antara masyarakat Georgetown dan Georgetown Universitas
atas rencana pembangunan Universitas menghasilkan baik teori positioning.
Masing-masing pihak yang bersengketa membaca kalimat yang sama, yang diucapkan
oleh para pemrotes dan oleh otoritas Universitas sebagai memiliki kekuatan lokusi
sangat berbeda. Masing-masing pihak membangun sebuah alur cerita di mana
oposisi berperan sebagai jahat dan tidak jujur. Laporan oleh aktivis terhadap
pengembangan Universitas perumahan, seperti `Mereka tidak harus membangun
setiap asrama lebih ' ditafsirkan oleh penulisnya sebagai contoh berdiri berani
melawan taktik intimidasi dari lembaga istimewa. Alur cerita kira-kira ini: `Universitas
ini melanggar batas kota tanpa hak ', yaitu kegiatan juru bicara masyarakat
adalah protes yang sah. Ucapan yang sama ditafsirkan oleh beberapa di sisi
otoritas Universitas sebagai tipekal ekspresi kebencian cemburu. (Harre &
Slocum, 2003: 13 0-135).